《晏几道《鹧鸪天》拼音》
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1、世界历史即是世界审判”揭示了其历史观兼有神义论和人义论的双重品格 。
2、对现实的抽象就是对现实的毁灭。
3、形而上学的真正路径不是跟杂乱无边的经验对象打交道，而是从理性本身出发，并且至于理性本身产生对话。这才是形而上学的根基，不可拔除。
4、时间不是以某种方式从经验抽象出的经验性概念。因为如果时间的表象不先天地作为基础，则同时或者相继都甚至不会进入知觉。惟有以时间的表象为前提条件，人们才能表象：一些东西存在于同一个时间中(同时)或者存在于不同的时间中(相继)。
5、一个人如果把从别人那里学来的东西算作自己的发现，这也很接近于虚骄。
6、谁中途动摇信心，谁就是意志薄弱。
7、一 切知识都是从经验开始的，但并不因此就是从经验中发源的经验知识，是我们所接受的印象和我们固有认识能力的一个复合物。 先天的知识：不依赖于经验的，完全不依赖于经验的，即所谓“纯粹的”。 之前的形而上学多是独断论，无中生有的，康德的目的在于厘清理性的范围、规则、界限，使形而上学走上一条靠谱的道路。胡塞尔的现象学是更进一步的推进吧?
8、工作是使生活得到快乐的最好方法。
9、人是靠思想站立起来的。
10、青春是生命中最美好的一段时间。
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